Учеба Плюс Украина

Своими корнями нормативизм уходит в формально-догматическую юриспруденцию XIX в. Он сложился на основе методологии, выработанной в юридическом позитивизме как реакция на распространение в западном правоведении социологических, психологических и других концепций.

Родоначальник нормативистской школы (иногда ее называли "венской") - крупнейший теоретик права современной эпохи, австрийский юрист Ганс Кельзен (1881 - 1973). После прихода к власти в Германии нацистов Кельзен эмигрировал, с 1942 г. и до конца жизни он состоял профессором Калифорнийского университета. Самая известная его работа - "Чистая теория права" (1934).

Под чистой теорией права Кельзен понимал доктрину, из которой устранены все элементы, чуждые юридической науке : социология, психология, этика, политическая теория и др. В основе такого подхода - убеждение в том, что юридическая наука призвана заниматься не социальными и нравственными основаниями правовых установлений, а юридическим (нормативным) содержанием права.

Это учение о праве называется "чистым" потому, что занимается одним только правом и "очищает" познаваемый предмет от всего того, что не есть право в строгом смысле. Другими словами, оно стремится освободить правоведение от всех чуждых ему элементов <...> оно хочет избежать методологический синкретизм, который затемняет сущность правоведения и стирает границы, предназначенные ему природой его предмета.
При обосновании этой позиции Кельзен опирался на философию неокантианства, различающую все области теоретических знаний - науки о сущем (естественные науки, история, социология) и науки о должном (этика, юриспруденция). В первой главным постулатом выступает принцип объективной причинности, во второй - принцип вменения.

В соответствии с этим учением нормативисты призывали освободить юриспруденцию от исследовательских приемов других областей познания. Кельзен подчеркивал, что чистая теория
не отрицает того, что содержание любого юридического порядка, ... обусловлено историческими, экономическими, моральными и политическими факторами, однако она стремится познать право с внутренней стороны, в его специфически нормативном значении.

Чистая теория предполагает преодолеть также исключение из нее идеологических оценок; "чистая теория стремится преодолеть идеологические тенденции и описать право таким, каково оно есть, не занимаясь его оправданием или критикой". Это первая постановка деидеологизации правоведения.

По Кельзену, право есть совокупность норм, осуществляемых в принудительном порядке. Он подчеркивает его отличие от морали и религии. Право старше государства, оно возникло еще в первобытную эпоху, когда общество, разрешая людям совершать акты принуждения (месть) в одних случаях и запрещая в других, установило монополию на применение силы для обеспечения коллективной безопасности. Впоследствии правовое общество перерастает в государство, где функции принуждения осуществляются централизованно, т.е. органами власти.

Внутригосударственное право, по Кельзену, выступает замкнутой регулятивной системой в виде пирамиды, где каждая норма приобретает обязательность благодаря тому, что соответствует норме более высокой ступени. На вершине пирамиды - нормы конституции, далее "общие нормы", установленные законодательством или обычаем, нижняя ступень - индивидуальные нормы, создаваемые судом или администрацией при решении конкретных дел.

Источником единства правовой системы Кельзен называет основную норму. "Основная норма - это общий источник действительности всех норм, принадлежащих к одному порядку, их общее основание действительности, - писал Кельзен. Это трансцендентально-логическое понятие ("мысленное допущение"), которое дается нашим сознанием для обоснования всего государственного правопорядка в целом. Она может быть представлена в виде высказывания: "Должно вести себя так, как предписывает конституция".

Политическое учение Кельзена построено на отождествлении государства и права. Как организация принуждения государство идентично правопорядку. Кельзен, аргументируя свою позицию, пришел к выводу, что любое государство является правовым. Но он их делил на демократические и недемократические. Демократическое государство там, где уважаются чужие взгляды и защищены права меньшинства.

В работах по международному праву Кельзен выдвинул проект установления мирового правопорядка на основе добровольного подчинения суверенных государств международной юрисдикции.

Учение Кельзена оказало глубокое воздействие на теоретические представления и юридическую практику. Под влиянием нормативизма правоведы больше стали уделять внимание противоречиям в праве, формированию стройной системы законодательства.

С нормативизмом связано распространение идей верховенства международного права над законодательством государств, учреждение институтов конституционного контроля.